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        1. “四書五經”精華100句

          作者:不詳  時間:2015/12/18 5:58:47  來源:會員轉發  人氣:
            《大 學》
            1、物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
            譯文:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次序,那就接近事物發展的規律了。
            2、古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。
            譯文:古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行,就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養自己的身心;想要修養自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要證實自己的誠意;想要證實自己的誠意,就要豐富自己的知識;豐富知識就在于深入研究事物的原理。
            3、湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。”《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。
            釋文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。”《康誥》說:“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說,“周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。”所以,品德高尚的人無處不追求完善。
            4、富潤屋,德潤身,心廣體胖。
            譯文:有錢的人房間裝飾得很華麗,有仁德的人心里寬暢,身體自然也安舒了。
            5、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
            譯文:君子有個大原則,就是必須用忠誠信義來爭取民心,驕橫奢侈就會失去民心。
            6、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
            譯文:創造財富有個大原則:生產的人多,消費的人少,創造得迅速,使用得舒緩,這樣國家財富就可以經常保持充足。
            7、好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。
            譯文:喜好人們所厭惡的,厭惡人們所喜好的,這就叫做違背人的本性,災害必定會落到他的身上。
            8、君子有諸己而后求諸人,無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。
            譯文:君子對于優點,要自己身上擁有以后再去要求別人;對于缺點,要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道,卻能夠去教導別人的,是從來沒有的。
            9、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
            釋文;使意念真誠的意思是說,不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣,要像喜愛美麗的女人一樣,一切都發自內心。所以,品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候,也一定要謹慎。
            《中 庸》
            1、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
            譯文:天賦予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修養遵循道就叫做“教”。
            2、好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中于民。
            譯文:喜歡向別人請教,而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西,而宣揚人們的善行;善于把握事情的兩個極端,采用恰當的做法施行于人民。
            3、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
            譯文:廣泛地學習知識,詳細地詢問事物發展的原因,慎重地加以思考,明確地辨別是非,踏實地去實踐。
            4、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。
            譯文:由于誠懇而明白事理,這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇,這是教育的結果。真誠就會明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
            5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。
            譯文:“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍規律。
            6、天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
            譯文:天下和國家是可以平定治理的,爵位和俸祿是可以推辭的,明晃晃的快刀是可以踩踏的,但中庸之道卻是很難做到的。
            7、 君子遵道而行,半涂而廢,吾弗能已矣。
            譯文:君子依據中庸之道行事,有的人卻半途而廢,可是我卻不能中途中止。
            8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以僥幸。
            譯文:對上不抱怨老天,對下不責怪別人。所以,君子處在安全的地位而等待天命,小人則冒險以期僥幸成功。
            9、 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
            譯文:好學不倦就接近明智了,努力行善就接近仁義了,懂得恥辱就接近勇敢了。
            10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
            譯文:要廣博地學習,要審慎地詢問,要謹慎地思慮,要明晰地辨析,要篤實地履行。
            11、愚而好自用,賤而好自專。
            譯文:愚蠢的人,喜歡憑主觀意愿做事,自以為是;卑賤的人,喜歡獨斷專行。
            《論 語》
            1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
            譯文:學習知識而又能經常去復習、練習,不也是很令人高興的事么?有朋友遠道而來,不也是令人快樂的事么?
            2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
            譯文:我每天多次地進行自我反省:為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識,是否用心認真地復習?
            3、巧言令色,鮮矣仁!
            譯文:花言巧語、假裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!
            4、君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
            譯文:君子致力于根本、根本的東西確立了,仁道也就產生了。孝順父母,敬愛兄長,就是行仁的根本吧!
            5、知之為知之,不知為不知,是知也。
            譯文:知道的就承認知道,不知道的就是不知道,這就是對待事物的正確態度。
            6、學而不思則罔,思而不學則殆。
            譯文:只讀書而不思考就會感到迷惘,無所收獲;只是思考而不讀書,有時就會空想,疑惑不解。
            7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
            譯文:三十歲開始自立,四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十歲了解宇宙自然之理,六十歲時對別人所說的話能分清是非,七十歲便能隨心所欲、隨意而為,但一切行為都不會超越規矩準則的。
            8、君子周而不比,小人比而不周。
            譯文:君子親密團結而不想到勾結,小人互相勾結而不親密團結。
            9、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
            譯文:已經做過的事就不要再解釋了,已經完成的事就不要勸阻了,已經過去的事就不必再追究了。
            10、君子喻于義,小人喻于利。
            譯文:君子曉得的是道義,小人懂得的是財利。
            11、朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。
            譯文:腐朽的木頭不可用以雕刻,腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
            12、敏而好學,不恥下問。
            譯文:聰明而喜愛學習,向地位、學識不如自己的人請教,并不感到恥辱。
            13、三思而后行。
            譯文:每件事情都要經過多次考慮,然后才去行動。
            14、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
            譯文:聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人活躍,仁德的人沉靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。
            15、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
            譯文:三人一路同行,其中一定有可以做我的老師的人,選擇他們好的地方向他們學習,不好的地方自己如果有就要改正。
            16、逝者如斯夫!不舍晝夜。
            譯文:消逝的時間,像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。
            17、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
            譯文:三軍的統帥可以被奪去,卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
            18、歲寒,然后知松柏之后凋也!
            譯文:如果不是天氣寒冷,就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
            19、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
            譯文:聰明的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人無所畏懼。
            《孟 子》
            1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
            譯文:尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人的兒女。
            2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
            譯文:以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人,人民也會以他的憂愁為憂愁。
            3、出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也。
            譯文:他們產生在這個人群中,但遠遠超出了他們那一類,大大高出了他們那一群。自有人類以來,沒有比孔子更偉大的人了。
            4、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。
            譯文:同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始,就像我本來就所具有的,人有這四種開端,就像他有四肢一樣。
            5、人告之以有過,則喜。
            譯文:聽到別人指出自己的過錯,就感到高興。
            6、善與人同,舍己從人,樂取于人以為善。
            譯文:對于行善,沒有別人和自己的區分,拋棄自己的不對,接受人家對的,非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
            7、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
            譯文:所以天將要把重大任務落到這個人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體饑餓,使他的身子窮困,并且使他的每一行為總是不能如意,借此來使他的內心震動,堅韌他的性情,增加他的才干。
            8、得道者多助,失道者寡助。
            譯文:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。
            9、上有好者,下必有甚焉者矣。
            譯文:在上位的有什么愛好,在下面的人一定愛好得更加利害。
            10、勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通義也。
            譯文:腦力勞動者統治別人,體力勞動者被人統治;被統治者養活別人,統治者靠別人養活,這是天下的共同原則。
            11、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
            譯文:父子之間要親愛,君臣之間要有禮義,夫婦之間要摯愛但還要有內外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間要有誠信之德。
            12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。
            譯文:富貴不能使我的思想迷亂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我節操屈服,這樣的人才稱得上大丈夫。
            13、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。
            譯文:我愛人家,人家卻不親近我,那得反問自己,自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家,人家卻不受我的管理,那得反問自己,自己的智慧和知識還不夠嗎?我有禮貌地對待別人,可是得不到相應的回答,那得反問自己,自己的敬意還不夠嗎?
            14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
            譯文:人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它;國家必先有自己被攻打的原因,別人才攻打它。
            15、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
            譯文:魚是我所喜歡的,熊掌也是我所喜歡的,兩種東西不能同時擁有,就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的,義也是我所喜歡的,如果兩種東西不能同時擁有,就舍棄生命去取得大義。
            《詩 經》
            1、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
            譯文:雎鳩關關相對唱,雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘,正是我心中的好對象。
            2、執子之手,與子偕老。
            譯文:緊緊拉著你的手,愿意白頭偕老。
            3、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。
            譯文:看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴。
            4、一日不見,如三秋兮。
            譯文:一天不見心上人,就好像隔了三秋長啊!
            5、逝將去女,適彼樂土。
            譯文:我已決心離開你,去那理想新樂土。
            6、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
            譯文:河畔蘆葦白茫茫,夜來清露凝成霜。我所思念的那個人,正在河水的那一方。
            7、心乎愛矣,遐不謂矣!中心藏之,何日忘之!
            譯文:心中這樣愛著他,為什么不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中,何時能忘,不受折磨?
            8、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
            譯文:當初我離開家的時候,正是楊柳依依的陽春;現在我戍邊歸來,冒著霏霏的雪花。
            《尚 書》
            1、靜言庸違,象恭滔天。
            譯文:花言巧語,陽奉陰違,貌似恭敬,實際上對上天輕慢不敬。
            2、侮慢自賢,反道敗德。
            譯文:輕慢眾人,妄自尊大;違反正道,敗壞德義。
            3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。
            譯文:沒有經過驗證的話不輕信,沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。
            4、視遠惟明,聽德惟聰。
            譯文:能看到遠處,才是視覺銳利;能聽從好話,才是聽覺靈敏。
            5、若網在綱,有條而不紊。
            譯文:就好像把網結在綱上,才能有條理而不紊亂。
            6、玩人喪德,玩物喪志。
            譯文:玩弄人會喪失德行,玩弄物會喪失抱負。
            7、為山九刃,功虧一簣。
            譯文:譬如堆壘九仞高的土山,只差一筐土,還是不算完成。
            《禮 記》
            《禮記》通常包括三禮,即《儀禮》《周禮》《禮記》。
            1、敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
            譯文:傲慢不可滋長,欲望不可放縱,高潔的志向不可滿足,享樂之情不可無盡。
            2、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。
            譯文:對有德才的人要親近而且敬重,畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人,要能知道他的缺點,對于自己所憎惡的人,要能看到他的好處。
            3、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
            譯文:那些能博聞強記而且能禮讓,修身行善而且不懈怠的人,可以稱之為君子。
            4、知為人子,然后可以為人父;知為人臣,然后可以為人君;知事人,然后能使人。
            譯文:能知道做一個好兒子,然后才能做一個好父親;知道做一個好臣下,然后才能做一個好的君主;明白如何為人做事,然后才能使喚他人。
            5、玉不琢,不成器;人不學,不知道。
            譯文:美玉不雕琢,不能成為好的器具;人不學習,就不會明白道理。
            6、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。
            譯文:善于唱歌的人,能讓人沉浸在他的歌聲中;善于教學的人,能讓人繼承他的志向。
            7、差若毫厘,繆以千里。
            譯文:開頭雖然只有毫厘的差別,到后來卻錯到千里那么遠了。
            《易 經》
            1、天行健,君子以自強不息。
            譯文:天道剛健,君子以天為法,故而自強不息。
            2、地勢坤,君子以厚德載物。
            譯文:地的品格是坤,君子見坤卦就要消法大地的包容,厚德載物
            3、君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。
            譯文:君子以學習來積累知識,以多問來明辨是非,以寬容待人,以仁心行事。
            4、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。
            譯文:兩人同心,像刀那樣鋒利,可以切斷金屬。同心的話,像蘭花那樣幽香。
            5、窮則變,變則通,通則久。
            譯文:道行不通時就得變,變了之后就會豁然開通,行得通則可以長久。
            6、天下同歸而殊途,一致而百慮。
            譯文:天下人要歸同一個地方,只是道路不同;達到同一個目的,只是思慮多種多樣。
            7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。
            譯文:不積累善行達不到成名,不積累惡行達不到滅身。
            8、見善則遷,有過則改。
            譯文:見善就向他學習,有過就改。
            9,居上位而不驕,在下位而不憂。
            譯文:處在尊貴的位置上不要驕傲,處在地下的位置上也不要憂慮。
            10、君子藏器于身,待時而動,何不利之有?
            譯文:君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。
            11、大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時。
            譯文:對于“非常人”來說,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也順應神鬼的吉兇。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之后行事,就順應天理。
            《春 秋》
            《春秋》由于文字過于簡略,通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊,其中以《左轉》最為流行。
            1、多行不義,必自斃。
            譯文:多作不義的事情,必定會自我滅亡。
            2、度德而處之,量力而行之。
            譯文:忖度德行如何,以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,從而決定該怎樣行動。
            3、儉,德之共也;侈,惡之大也。
            譯文:節儉是一切美德中最大的德,奢侈是一切惡行中最大的惡。
            4、輔車相依,唇亡齒寒。
            譯文:面頰和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齒就會露出來受寒。
            5、人誰無過,過而能改,善莫大焉。
            譯文:哪個人沒有犯過錯誤呢,有了過錯但能夠改正,就是最大的好事。
            6、舉不失德,賞不失勞。
            譯文:舉薦人才,不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,不要忘記有功勞的人。
            7、居安思危,思則有備,有備無患。
            譯文:處于安樂的環境中要保持警惕,要想到可能出現的危險,想到了就有防備,有了準備就會免遭禍患。
            8、末大必折,尾大不掉。
            譯文:樹梢大于樹干,樹就要折斷;尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
            9、樹德莫如滋,去疾莫如盡。
            譯文:樹立德行,最可貴的是使它不斷增長;而除掉毛病,最好是除得干凈徹底。

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